各位将“平安的福音”（弗6：15）当作鞋穿在脚上的弟兄姊妹，平安。

在这周的小组代祷中，读到一位姊妹为刘晓波和他妻子刘霞的祷告，“求神拣选他们，使他们被福音摸着，认识到他们苦苦寻求的真理就是那世界的真光——主耶稣基督”。想起刘先生得到诺贝尔和平奖，已快一年；刘霞被囚禁在家中，也快一年了。

还有一个小组在代祷中说，“为更多政府官员信主，为基督的爱充满社会，除去政府与民众相互恐惧的心祷告”。

也读到更多弟兄姊妹，为自己的家人、上司、教练、邻居、同乡、同学，为残疾人的信主祷告。这些在代祷中出现的身份关系，显明教会的确活在一个真实的、多元的社区中。这让我迫不及待地，想早日看到12个查经小组“为成都祷告”的12个代祷主题和图片展。

这周，我重读了刘晓波先生1997年以来的一系列“狱中笔记”。这些文字，是一个寻求真理和信仰的中国知识分子，在基督十字架的智慧之外，所能够达到的、几乎最接近、却同时仍遥不可及的心灵深处：

每个词都有一种开始。词是泥土做成的，黝黑的笔划和金黄色的发音，翠绿地叙述着上帝造物时的语言：要光有光，要生命有生命。神圣也来自泥土，石头也有灵魂。祈祷吧，卑微的人，为你们的傲慢和狂妄。
每个词都有一个终结。词的坟墓是看不见的，什么时候复活，赤裸的女人就什么时候在赤裸的男人面前微笑。智慧树早已老了，早已没有了阴谋诡计，勾引人类始祖的蛇进入永恒的冬眠。于是，世界的门在混乱中敞开，复活节的钟声为我们而鸣。
想起你，如儿童画一栋童话中的白房子，或者像我在北欧走进乡村的小教堂，除了彩绘的玻璃窗，其余的一切都是无色的石头和木头，耶稣受难的姿态也是木纹塑造而成，壁炉里烧着木屑，一排排乌黑发亮的椅子，笨拙而忠诚。管风琴的祈祷低吟，无论贫穷或富裕，也无论疾病或健康，一个男人从水中走出，一只手高擎火焰，另一只手举着戒指。当所有的火焰熄灭之时，恋人就在灰烬中接吻，并接受神的祝福和保佑。
真实的巴别塔早已倒塌，幻想的巴别塔却永远矗立，无从表达，无所交流。
亲爱的，我就是那个在舞台上突然忘了台词的演员。沉默，是一个含义丰富的时刻，…我无权以苦难的名义要求荣誉和宽恕。…宽恕我吧！我是个可怜之人。
这些文字，令我牵挂当代中国、那无数还活着、还走在路上的人。那浩浩荡荡、四顾茫然的队伍中，有多少上帝的儿女，迷失的羔羊，无知的选民，和我们失散的弟兄姊妹啊。主耶稣说，“我认识我的羊，我的羊也认识我”（约10:14），谁也不能从主那里将神的儿女夺去。既如此，我们这些先信主的，就是先作工的。我们走在前面，哪怕只比别人早走十年；我们的命，也许就是为这十年而活的。就算我们能活到八十岁，但亲爱的弟兄姊妹，上帝对你一生的呼召，却必在这十年间向你显明。

我的意思是，从生命的角度，我们要为永生而活。做决定，不要以八十年为局限。但从使命的角度，我们要为当下的、马其顿的呼声而活。做决定，就在这些年间，不要以八十年为借口。这就是基督徒的两条“命”。随事随在，却与永恒相连。偏了一头，都是贪，都是无知。

上周证道我说，教会和世界在争战中。历史上，国家到了危急关口，男丁往往要全体充军。假如秋雨之福教会，每家出一个18岁以上的男丁，陆续读三年神学院出来，蒙召作牧师和传道，够用吗？亲爱的弟兄姊妹，仅一个成都地区，也是不够用的。

所以我实在不知道，如果不能信徒一家出一个男丁，中国怎么可能成为福音大国。我不知道，上帝如何在这个世纪复兴祂的教会，如何为祂自己培训工人，又如何为祂自己，将万国的财宝都运来。

但我兴奋地知道，这是一个信心的时代。我兴奋地知道，我们这群卑微的儿女，这支杂牌军，小信的会众，忙碌的执事，半生不熟的牧师，之所以被召集起来，以福音为友，与世界为敌，正是为了见证万军之耶和华的名。就像观众在影院如痴如醉地看美国大片，不就为了那最后五分钟的、奇迹般的拯救吗。我们活着，或叫喊，或哭泣，或躺下，或起来，不就为了在这骸骨遍地的中国社会，成为基督的目击证人吗。

为了刘晓波和更多的刘晓波，为了邻居和更多的邻居，为了同乡和更多的同乡，为了亲人和更多的亲人。祈祷吧，求主赐下新的一年。

                                      渴望送你们去充军的仆人王怡 2011/12/8