关键词：异象。
弟兄姐妹，主日平安。
我在上一周看到一个新闻，英国在过去接近20年的时间当中，减少了500间很漂亮的教堂，要么改成商场，要么卖给穆斯林，所以非常感恩，希望神带领我们。上一个主日苏长老生第四个孩子，这个主日严长老孙女又出生了，属灵的生养，跟肉身的生养，求主在我们当中不断的生养。我们当中现在还有哪一些在待产的母亲？有没有？举下手，我知道我们教会现在有好多位在待产的母亲。感谢主，哈利路亚，这是他们第五个孩子在待产。我们还有没有母亲在母腹当中预备要待产的？还有吗？后面还有一位，王晶晶姐妹。还有吗？我想应该还不止这几位，后面还有一位，感谢主。我们求主在家庭当中，在神的国里面，在教会当中，在我们的生命当中生养，让有他形象的儿女能够遍满地面。
我们唱一首短歌，255首《耶稣给你平安》。我请弟兄们来唱一遍，姐妹来唱一遍。
这世界虽有苦难，主耶稣是避风港湾，他要给你要给你平安，源源涌流不断。耶稣耶稣给你平安，耶稣给你真正平安，深深在你心里源源涌流不断，哦，耶稣给你平安。
姐妹们。这世界虽有苦难，主耶稣是避风港湾，他要给你要给你平安，源源涌流不断。耶稣耶稣给你平安，耶稣给你真正平安，深深在你心里源源涌流不断，哦，耶稣给你平安。
一、基督是主，恩典为王；背负十架，奋兴福音
哈利路亚，我们一起来读罗马书十一章三十六节，秋雨之福教会一直以这一节的经文作为教会的异象。也是在整个改革宗教会当中，讲到神的荣耀跟主权的福音，最崇高伟大的一节经文，我们一起来读：因为万有都是本于他，依靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿们。以前教会以三化的异象作为教会的整个的异象，我们有一段话是对整个教会的异象和使命的一个新的表达：我们笃信以基督的主权恩典为中心的福音信仰，领受中国福音化，教会国度化，文化基督化的三化异象，以遵从基督，奋兴福音，为教会敬拜三一上帝的最高目标。以布道、植堂和怜悯世人，为教会服侍三一上帝的在世使命，以此归正、栽培、牧养和差派上帝的子民，做基督的门徒，热切盼望主的再来和末后的荣耀。
在这一段话里面，我们以前以三化的异象，我们也用三句话来表达教会的异象：全备的福音，归正的教会，圣洁的侍奉。这几句话，包括中国福音化，教会国度化和文化基督化的三化异象，我们发现在表述上，其实都比较重在形式的原则上，而不是重在实质的原则上。比如归回圣经，这是我们的形式的原则，但是归回圣经之后，信仰的核心到底是什么呢？坚持真理，这是我们的形式的原则，但是那个真理的实质，你把它直接表示出来是什么呢？归正是我们的形式上的一个原则。但是到底最后要归到哪里去呢？那个内容，你把它很明确的表达出来。
所以我们就用到这四句话来对整个福音，不只是在你要归正，你要回到圣经，你要圣洁这些事，这些都是对形式上的一个表达，但我们回到一个对内容上的表达，就是基督是主，恩典为王，我们用这八个字来描绘福音的实质。我在昨天发给大家的牧函当中，详细的来跟大家分享这十六个字，我们可以说，基督是主，恩典为王，是福音的实质；背负十架，奋兴福音是福音的果效，是福音当中的使命。前面八个字是你信什么，后面八个字是如果你信这样的一位主，如果你信这样的一个福音，那么在你的生命当中，你要做什么，就是道路的问题，是教会使命的问题，所以呢，我们在这一次的表述当中，从内容和实质上对福音做出一个更直接的表述，就是基督是主，恩典为王。然后我们对于教会的整个的使命的道路做出一个更加清楚的表述，就是背负十架，奋兴福音。
二、教会的牧养和门训的系统
我们希望加强教会的牧养和门训的系统，但是有一个问题是，在教会过去的两三年当中，随着教会的增长，还有各方面的问题，包括我们整个牧师长老会，整个牧养的团队，我们在牧养上有亏欠，开始被削弱。但是有的时候弟兄姐妹说我希望教会有更多的牧养，或者我现在受到的牧养不够，主要表达的意思是探访和关怀不够，就是牧师两年都没来过我们家了，没有生病的时候没来看我。我上次住院的时候只有12个弟兄姐妹，我希望有35个弟兄姐妹。这个也是好的，也是希望我们来加强的。
但是，整个教会的牧养跟门训，它被削弱有一个非常重要的、最根本的一点，不是我们彼此的相交、关爱、关怀不足，而是那个目标开始模糊了。也就是说，作为你们的牧师，我有责任来牧养群羊，但是牧养的目的是什么呢？如果我在你们当中，靠着神的恩典，跟众长老，众传道，众执事一起。假如我们来衡量说，这间教会有很好的牧养，或者有很好的教导，或者有很好的门训的一个判断的标准是什么呢？所看见的一个果效是什么呢？是要使你们成为背负十架，奋兴福音的神的儿女，是看到你们当中愿意侍奉神的心志在增强。
所以当我来回想过去的几年，反思整个牧养上面的缺乏的时候，我看到的是弟兄姐妹当中，就好像有一位传道人艳红弟兄站在台上，我们要差派他的时候，他说，这间教会在最近的这两三年，已经没有再产生全职呼召，蒙召出来要做传道人的神学生。虽然我们现在有七八个，但是大部分都快要毕业了，而且都是在前四五年的时候，来到我们当中，有些是来读神学院，像安烟奎弟兄，然后就委身在我们当中了。但是在最近的两三年，我们当中已经没有新的、年轻的弟兄姐妹被主激励要来全时间的侍奉，要来成为传道人而进入神学院装备。
然后第二他说，这间教会到现在为止，我们还没有差派出一个宣教士，我们是把他差出去了。还有李志虎弟兄马上要把他差出去，当然更加不用说这间教会，到现在为止还没有一个殉道士。但是从宣教来讲，我们以城市的植堂为主，我们是慢慢的在本地，然后在其它地区的一个扩展，我们现在还没有我们教会称之为跨宣的，就是离开你的本地而去到远方的、跨文化的地区，不一定是走那么远，也可能你是到国外，也可能不是国外，比如说是在藏族地区，少数民族地区，因为它是跨文化地区。对于一些比较单一民族的国家来讲，它的宣教就是跨文化宣教，基本上也就是跨国宣教了，因为去到另一个国家才是跨文化地区。但是对于中国来讲的话，我们是一个相当复杂的文化社群，如果我们去到新疆，去到藏族人，去到彝族人当中也是跨文化宣教。
所以我们请大家为这个来祷告，教会的牧养，还有衡量你的小组做的好不好，也不是在于有多少爱宴。我不是反对小组有爱宴，小组有爱宴非常的好。但是有的时候我就听到一些弟兄姐妹说，人家那个小组人好多，每周都要吃，我们才两个月吃一次。我觉得这个是牧养的失败，有的时候吃的越多，牧养越失败。我的意思不是不能吃，我是希望大家能够多有这样的团契相交。但是为什么这个是失败？你来比较这个就是失败，你就产生出了一种什么呢？我们彼此之间的团契，最后产生出了一种我们内部的消费主义心态，我们内部的一种愿意得到更多的关怀。所以有的时候我们会说，你为什么来圣约堂？你来了圣约堂的时候说，有没有儿童小组？有没有青少年团契？没有，你来了就有。你明白吗？有没有爱宴？没有，你报名就有。
所以我很感恩上个主日的时候，差不多一半的弟兄姐妹都留下来报名了。如果我们来服侍，如果教会是百分之二三十的人在服侍百分之七八十的人。那就永远没有办法满足我们之间的彼此的团契相交。而且这一种满足到最后，不一定是有利于我们的生命，而是变成一种挑剔和不满足。你知道我们都是罪人，我们彼此之间是这样，家里面也是这样，朋友也是这样，在单位里也是这样，公司里是这样，教会当中也是这样。原先我就听到有一个姐妹分享，她每一次都买东西来，后来有一次没有买，旁边一个弟兄说，今天怎么没买东西呢？
所以我不希望让我们的牧养和门训，最后形成这样一个教会的氛围，我们希望像上次说的，人人有侍奉，家家有祭坛。所以整个牧养的目标，我们是用基督是主，恩典为王的福音来牧养神的儿女，要在这群人当中产生出背负十架、奋兴福音的生命的力量，这个才是衡量的。我看到以前我们教会当中的一些小组，时间过去很久了，但是小组没有增长，教会在增长，不是教会增长20%或者每年教会增长15%，而是有一些小组是从来不增长。有一些小组里面侍奉教会的弟兄姐妹的比例从来没有增长，而且在减少，有的时候吃饭吃的越多越减少。你的小组里面十八个人，有十一个人在教会当中都有侍奉。比如说侍奉是60%，今年大家每个月增加了两次吃饭，结果在教会当中，只有七个人在教会中侍奉了，再过一年，只有四个人在教会当中侍奉了，这就是小组的失败，这就是整个教会牧养的失败，这就是整个门徒训练的失败。
门徒训练的目的，亲爱的弟兄姐妹，是要你们能够去做门徒，是要你们能够长大成人，能够做到施比受更为有福。不是停留在被人侍奉，而是愿意给出去，这样的人越多，这一间教会就越兴旺。所以求主能够帮助我们，然后也请会友们跟牧者一起来建立这样一间教会。我们在后面也会表述，我们也是在那个目标上有更清晰的表述，教会的目的是什么？我在很多年前一篇牧函里面说，如果秋雨之福教会现在是300人或者800人，我看上周聚会是370人。那么这个堂点不是为现在在这里聚会的370人而存在的。你一定要知道这一点，这就是教会的超越性。如果这间教会是为现在的这几百号人而存在的，就是一个世俗的群体，就不能够用超越性来定义，比如十年之后，来到这间教会的，听福音的，在这里信主的，还有服侍的整个人群，我不知道有多少人，不知道你们有没有信心，说个预言出来，2000人或者是多少。那么首先是为这2000人而存在的，你明白吗？
所以有的时候，如果我们的焦点是在我们彼此之间，这370人，就会损害将来那2000人的属灵的利益，甚至会拦阻未来的2000人，那我们就有祸了。你明白吗？除了那2000人，你看教会每一年来到我们当中的新朋友，有的时候不一定是留下来，有可能是外地的，在这里有听到福音，跟我们一起参与敬拜，那个量会更大。去年统计一年大概是五百人以上，那么这个样子的话，差不多十年下来，在这边教会参加过一次崇拜，听到过福音的人有可能是到万人，甚至超过万人，你是为他们而存在的。在这一年当中，或者在接下来十年当中，如果你们每个人，每一年给五个人分享福音，那十年下来，你们数学好了，马上算一下到底是多少人；教会还有其它的一些福音事工，比如发单张，十年下来，这间教会在这座城市当中能不能发10万份单张？我觉得这个数字不应该算大，我们争取今年就发1万份吧。
三、教会崇拜的细节变化
所以，你是为着那未得之民而存在的，遵从基督，奋兴福音是教会存在的理由。教会是按照这个来牧养、教导、装备信徒的，所以我们特别讲到要差派神的儿女。所以教会牧养的一个真正的问题是差不出去。我们教会太好了，所以不想走；我们主日在一起太好了，星期一不想上班。失去我们在上帝面前敬拜，六日当中为主奔跑的力量，那就不是荣耀的敬拜。上一周有几个同工和弟兄姐妹跟我分享回应到，发现我们整个的崇拜，有一些小小的变化，你们有人注意到吗？有哪些细节的变化？我们开始了主日的晨祷会，周六的晨祷会，感谢主，我看今天的人还是比较多。但是应该比上周少了一点点，所以希望大家继续的为此来祷告。
我们在最后祝福的时候，特别的有差遣。所以我们要以此来归正，栽培，牧养，最后要差派他们。差派他们如羊进入狼群，去到他们的生活当中，在这座城市当中做盐做光，做基督的门徒，热切盼望主的再来和末后的荣耀。我们也把布道植堂跟怜悯世人，作为我们在这座城市和这个时代当中的一个使命。我们希望这间教会成为一间植堂的教会，成为一间宣教的教会，成为一间能够向许许多多人布道的教会。我说的布道不单单是指讲台上牧者在布道，我们在讲台上布道，你们下去之后，就向更多的人布道。比如你参加一些布道会，或者国外一些特别的营会，唐崇荣牧师的布道会来了3000人听，他们都是从不同的教会，不同的地方聚集起来的，那么在这当中，可能有600人，20%的人，受到神的话语的激励，在他生命中的力量。但可能80%的人，其实听了就过了，当时也很感动，一觉醒来，如水冲去，在他生命中也没有什么变化。
但是最重要的是什么呢？这3000人是一个临时聚集起来的群体，如果只有20%的人在里面受教，到了第二天早晨，这3000人的团体就解散了，实际上没有一个持续的果效，80%的人没有效果，就没有效果了。但是教会不一样，如果你们这三四百人每一周在这里听道，可能只有20%的人真的是经历了主在你们生命当中的更新，其他的人其实也没有太大的触动或者有一点触动，总之，明天起来也没有什么改变。但是有一点不同，就是这三四百人不是明天就解散了，你们是一个群体，分属于不同的小组，每一周都要见面，家家户户之间都有友谊，平常要打电话，有彼此的生命关系。所以这一周的道借着这20%的人，下一周的道又借着另外的20%的人，会在我们当中不断的产生生命的力量，这就是教会，这就是为什么你要委身教会的原因。教会本身是布道的，通过整个群体来传讲福音。
所以，当牧师在这个台上布道之后，盼望在你们的生命当中，带来你们彼此之间的布道，带来你们向外的布道。所以，我在这里讲一场道，可能今天390人听到，然后你们彼此之间的分享，在接下来的一周或一个月当中，借着这300多的会众，实际上可能是向2000人布了道。所以我盼望从讲台到会众，从会众向着这个城市，向着你的家人、朋友，整个布道植堂，是整个教会的使命，不单单是牧者同工的使命。怜悯世人和布道植堂，这是教会的两手。我们透过怜悯关怀世人这样的事工来传扬福音，为这城求平安；然后我们布道植堂，乃为基督做见证兴旺福音，使每一位会友能够做基督的门徒。
到底还有哪些改变？我们在崇拜当中比以前更多采用了起应的方式，包括在宣召和最后的祝福当中。上次蒋蓉师母分享说，听到祝福的时候，大家说也祝福你，她心中很意外，很得安慰。原来牧师也是需要被祝福的，所以我们是彼此祝福。牧师在台上的时候，的确是作为神所设立的一个圣职，来宣告对会众的祝福。但是他自己同样是会众当中的一员，也要蒙神话语的赐福，就像我们用到圣经神的话语一样，表明赐福的源头，是在主耶稣基督那里。
所以也让整个崇拜，更多的是有一个对话性。这个对话性，我们叫做神圣的对话，是我们与神之间的神圣的对话。领会的和牧师，是将神的话语带到会众面前，又代表会众把我们的祷告，把我们的心，带到了神的面前，所以整个崇拜是一个神与他的百姓之间的神圣的对话，神与人之间的一个起应。借着台上台下的起应，有的时候，也可能是弟兄跟姐妹的起应，诗班跟全体会众的起应，在不断的起应当中，让我们进入和领受这一个垂直方向上的神圣的对话，所以我们有崇拜上面的一些更新。
我们还有祷告上面的更新，这个会堂，同工都还没有什么的时候，我们第一笔的开支，购买的第一样的东西，是这150个祷告垫，接下来是200本诗歌本，为祷告会所用的。所以，我们就期望神能够带领我们从祷告的复兴开始。组长们都看到我们新做的今年全年查经的马太福音的进度表，我们会有一个变化，就是每个月，一般是四周，有的时候是五周，有三周我们安排了查经的内容。每一个月的最后一周的周三，我们安排的是小组祷告会。每个月有一周的周三我们不安排查经的内容，小组可以爱宴，有彼此的团契相交，有更多的弟兄姐妹来分享自己生命的见证，大家一起跪在上帝的面前祷告，所以，我们会在小组当中来建立小组的祷告生活和团契。在周六跟主日的时候，有全教会的晨祷会。在每个月的最后一个周五的晚上，会有全教会的特别的祷告会。
在牧养上面，我们会建立一个分层的牧养的体系，也会看到上帝会使用现在的各种网络的手段。但是我们也会看到网络的平台，有的时候给教会也会带来很多负面的伤害。那就是我们在不面对面的情况之下说话，跟面对面的情况之下说话更加显明我们的全然败坏。你非常清楚的知道，在网络的空间当中的很多的话，如果是弟兄姐妹之间面对面就不会说；如果是在小组里面，就绝不会那样讲话；如果是每周三要见面的人，就肯定不会那样讲话；如果是在小组里面讲话之前先跪下来祷告过的，就肯定不会那么讲话。所以我们不是要排斥所有现代的网络工具。
但是也求主帮助我们，也让弟兄姐妹为此祷告，让网络的平台能够更加的成为我们属灵生命的一种帮助，让我们是更真实的、面对面的那一种门徒的关系，团契的关系在网络上的一个延伸。而不是反过来的伤害，变成一种广场上的效益：我根本就不在乎你，我跟你也不认识，或者认识也是点头之交，所以我们不会在那个面对面的团契关系当中，来彼此造就和相爱的讲话。在广场的效益之下，不是善会被激励出来，而是恶会被激励出来。在广场上，人都是乌合之众。所以我们盼望每一个会友都能够委身在小组当中，小组不稳定，在小组当中没有深入的在主里面的团契，通常就会在网上乱讲话。在小组里面有很真实的生命关系，有很真实的破碎，有面对面之间，在上帝面前更真实的触动，就会帮助我们。
第二，我们鼓励在小组当中有祷告会，我们不会设立圣约堂全教会的大群，比如QQ群或者是微信群。牧师、长老我们会带所有的组长、长执同工、专项事工的负责同工，有一个临休祷告群，每一个组，每一个团队，每一个团契建立自己的网络社群，然后我们会通过使用一些比较老的通讯方式，比如邮件。有些弟兄姐妹说我现在都不用邮件了，我鼓励你用，有一个最简单的方法，如果用QQ的话，你就直接用QQ邮箱，QQ邮箱就直接连在你的微信上，直接在微信上就收到牧函，但是我们是希望透过邮件组，来给大家替代这个通知系统，所以再次鼓励大家。我们以前教会也是有这种情况，时间久了之后有些弟兄姐妹电话号码变了，邮箱早已经不用了，或者早已经改了，但是教会没有办法知道。所以盼望如果你的电话号码变了，请告诉教会和你的组长，让我们彼此努力，不要出现失联的弟兄姐妹。
我们将来会有一个专门的读经群，面向全体的会众，向我们教会的弟兄姐妹开放，但是有条件，条件不是不准你进来，而是进来的人这一年就要把圣经读一遍，这不是一个通知群，不是进来随便聊天的。每一天在里面按进度读经，然后点名，看看一年下来有多少人跟完了一遍。我们按照读经的计划，在里面分享我们读经的感受。所以如果我们有一个读经群，我也希望所有的会友都加入进来，但是加入进来就要彼此被鼓励，完成读经。以后的祷告群或临休祷告群，都是这样来做。
三位长老，加上一位实习传道英强弟兄，我们会建四个牧区。我们现在是11个组，一个牧区是两个组，或者是三个组，我们会建立一个整个教会的牧养的体系，从牧师到众长老一起分担这个牧养的责任。牧区的牧区长除了带自己的小组，可能会偶尔到其它的小组去转一圈，可能三个月来一次，我也会尽力在一年当中在11个小组里都转一圈，每个月有一个主日，我会去到某一个的小组转一圈。
但是，我们是建立一个主任牧师所带领的，众长老一起参与的牧养的体系，所有的组长来带领小组的牧养。所有的会友都在这个小组当中，我再一次强调，就算你三个月去一次，也要把自己放在小组里，那就是你的家。另外一个，就是整个门训的系统，我们会在接下来五一的营会当中，跟大家详细的分享教会的整个门训的体系。我们会特别的来分享如何成为门徒，我们会跟大家有一个基本的门训的材料和训练，那么在五一之后呢，我们会慢慢来推动教会的一对一的门训，或者是两三个人的门训系统的建立。
同时，我们也希望能够加强整个文字牧养的工作。我们也很感恩，大家看到上一周有很多的弟兄姐妹参与我们整个文字事工，设计水准大有提高。我们希望恢复七日的牧函，我们的牧函是通过邮件发给每一周来登记的会友，第二周我们会印一些出来放在外面给大家，到第三周或半个月之后，我们会通过秋雨圣约公众号公开出来。现在你会看到上周的主日证道我没有上传，从现在开始我们也会延后一周。有的时候听到一些弟兄姐妹说，今天有点忙，晚上听证道录音。有的时候网络会带给我们挑战。所以现场的崇拜、敬拜就是在现场的，也是首先给现场的，我们希望延后一周，所以我们今天晚上会放上一个主日的证道录音，今天的证道录音要到下个主日，我们才会给出来。我们下周周报会放一个月刊投稿的联系方式，希望鼓励大家开始来投稿。
现在周报后面的一页是教会的公祷事项，英强弟兄跟我说，他比我更激烈希望推动祷告，希望教会能够建立每个早晨的晨祷会，周二因为是同工都要来晨祷，我们希望从这三个早晨的晨祷会开始，过一段时间希望能够增加一个周五的早晨，再过段时间再增加一个早晨。其实我们鼓励弟兄姐妹，如果住的不是很远，可以过来晨祷，然后再去上班。但是我不知道神怎么来带领，因为神要赐给你们的信心跟我们的信心是相调和的，不是长老们一拍脑袋就去干，结果没什么人来，说明整个我们的身量可能没有到那个地步。但是我们大家为此来祷告，希望把周报里面最后封底的，一周的教会祷告，变成一个未来在周报当中的夹叶，就是四页的一个，每一周的一个祷告的清单。全教会的祷告事项，每周的一些祷告文，这样子的一个专门的祷告周报，来帮助和激励我们的整个祷告的生活。
四、对会众的呼吁
所以，请大家为这几个方面祷告：牧养、教导、文字的牧养、整个分层的、牧区到小组的牧养结构，到门训。门训上面我们还有一个变化，就是从这周的周五晚上开始，我会带一个新的查经班，就是组长的预查，这11个小组的组长会在我的家里面，有一个周五晚上的查经班，我会带组长预查下一周你们要查的经文，今年是马太福音。我会来带组长的门训的团契，然后他们来带这一个小组，这也是分层的牧养跟查经上面的一个考量。另外，我还会再来带一个很小的门徒的小组。但是在这里，我先做一个呼召，我希望能够带一个3个人到7个人的，愿意寻求全职侍奉的，40岁以下的年轻弟兄姐妹的小组，门训的小组。牧师亲自来带领的，你愿意寻求全职的侍奉，将来要做传道人，但也许你现在已经确定了，或是你现在只在为此预备。那么我会来带这个全职的、年轻的、寻求者的门训的小组，我定的是3个人到7个人，希望不要少于三个人，但是七个人以上，我有点累。
所以我希望你们为此祷告，为自己祷告，也为你知道的旁边的弟兄姐妹祷告，希望神能够在接下来的两三年当中，在我们教会再呼召出一批愿意全职侍奉的年轻人。也为此来预备一些家庭，因为不单单是一个人侍奉，需要家庭被预备好，或者是带领他们夫妇共同预备接受装备，为将来的全职侍奉。我盼望整个教会布道植堂的工作是跟每一个会友相关的。你可以用祷告来支持，可以用奉献来支持，我也鼓励你们在十一奉献之外，能够有感恩奉献，选定一个你参与教会的布道植堂，或者怜悯世人的向外的福音的事工。然后定下你的心志，在这上面服侍，或者是奉献三年。
比如一个神学生的家庭，从你现在开始定意，支持这个神学生的家庭三年，到他毕业为止。或者支持一个在读人文学院，要成为基督徒教师的、全职的弟兄或姐妹，支持两年或者三年，到他毕业为止。支持基督教的教育，支持上访者团契，支持植堂的事工，在十一之外立下一个心志。我盼望这间教会人人都有在十一之外的奉献，哪怕你从五块钱开始。你奉献多了，这不是指到钱的金额多，而是你在里面付出了你的生命，哪怕钱少，每个月都要算一算，坚持一年两年，你知道吗？神在你的里面，会给你这样的心志，会把神的国度的负担放在你的里面，也许三年之后你自己就会委身这样的事工，也许奉献五年之后你就全职侍奉了，我希望不要有人因为害怕这个，就不要开始。感谢主。
