摘录：

每个清晨，当我不断地回忆将来，就是我的一部分不断越过死亡，预尝到复活的滋味。

【太5:43-48】
你只有杀死王位的合法继承人，你才能坐在宝座上。我们凡以自我为中心，便是弑君者。基督若不被杀，世人便不能称孤，称王。认罪的意思不是承认自己在道德上的某些瑕疵，认罪是承认自己是杀王者，是上帝的仇敌。而福音的意思是王爱他的仇敌。连这样的人都可以入党，显出党的腐败。然而，连这样的人都可以信主，显出主的伟大。

【罗1:16-17】
第一，为什么福音必须与耻辱相连？如果我说，我不以我的妻子为耻，我会挨骂。第二，为什么福音能扭转或翻转这些羞耻？十字架上的无能彰显神的能力，十字架上的不义彰显神的公义。福音永远关于两件事，第一，关于我们的羞耻、失败和罪孽。第二，关于这些羞耻和失败是如何被基督承受的。

【林后5:14】
这是具体的爱，点对点的爱。是特别的爱给特别的你。如果基督是为我死的，祂就是为将来的我，或我将来的犯罪而死的。万一我将来不存在，或我不犯罪，或我犯罪后不肯信他，基督岂不白死了吗。基督的爱多么肯定，多么大胆。多么惊人。为什么我们常在对方犯罪后，感到自己难以原谅他。因为我们没有在对方犯罪之前，就已经原谅他。换言之，如果我们等到对方犯罪后再去决定是否原谅他，那么我们爱对方已经爱得太晚了。事实上，婚姻的誓言中，已包含了预先的原谅。婚姻建立在一个已经原谅的盟约上。换言之，不是犯罪意味着背约，是不原谅意味着背约。

【林后5:16】
这是激励的爱，带来新身份的爱，住在新群体中的爱。基督替众人死，我为基督活，我便是为基督为之而死的众人活。基督不凭外貌认人，我不凭外貌认基督，我便不凭着外貌认众人。不在基督里认人，便是从门缝里看人。离开了福音，便会将人看扁了。哦，求主帮助我，不要看扁我的妻子，不要看扁我的弟兄。

【罗8:31】
美国独立战争中一位将军说，我们将获胜，因为上帝站在我们这边。华盛顿回答，不求上帝站在我们这边，而求我们站在上帝一边。这故事常被引用来表达谦卑。但我以为，真正的谦卑恰恰相反。除非基督主动站在我们中间，不然谁能选择站在上帝一边呢。

【路22:19】
遗忘是死亡的结果。当我不断遗忘的时候，就是我的一部分在不断死亡。记忆是生命的结果。记忆将起初的我与现在的我相连，正如盼望将终末的我与现在的我相连一样。当我不断记忆将来，就是我的一部分不断越过死亡，预尝到复活的滋味。“你们也应当如此行，为的是记念我”。

【箴3:20】
信主前，躺着读书。信主后，跪着思考。我们和知识分子的区别是，他们思考，但他们不跪着。我们和宗教徒的区别是，他们跪着，但他们不思考。 主啊，求指教我们专心思想你的话语，想得越深，跪得越久；想得越久，跪得越深。“以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露”。

【耶23:32】
一切虚谎都是欺下瞒上。然而神说，我岂不充满天地间吗。传道人依据圣经，在神的百姓中彰显道的权柄。假教师依据自己的想象力，在不信神的人中制造权柄。但天堂并不沉默，上帝已经说话。基督是成为肉身的道，圣经是写下来的道。耶和华说：“我的话岂不象火，又象能打碎磐石的大锤吗？”
【传12章】
航母下海，IPAD3发行，国保敲门，推特被屏蔽，在这一切之先，当记念造你的主。红颜易老，物种灭绝，离婚的人走在街上，在这一切之先，当记念造你的主。月落，陆沉，看守的发颤，上访的乏力，10件奢侈品有7件被大陆人买走，在这一切之先，当记念造你的主。

【太18:20】
从前，若有三个和尚在一起，就没有水吃。如今，主耶稣说，若有两三个人“奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”。

【摩4章】
我使盆地震动，使江河断流，你们仍不归向我。我以地沟油充满你们的肚腹，以德国小强爬满你们的厨房，你们仍不归向我。我以财物倾覆你们中间的官长，以校车杀戮你们的少年人，使你们好像从火中抽出来的一根柴。你们仍不归向我。中国人啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。

【太4:1-11】
在今天的中国，或许这是魔鬼对我们的三个试探：市场经济（把石头变成面包）、和谐社会（从圣殿的顶上跳下去）、大国崛起（将万国的荣华指给你们看）。 教会内面对的也有三大试探：成功神学（把石头变成面包）、灵恩运动（从圣殿的顶上跳下去）、社会福音（将万国的荣华指给你们看）。

王怡的麦克风

17-05-29 08:00